北投社大阿含經導讀心得報告

李雲霖

人對人生的無常漸漸覺醒，對吳長的逼迫與環境壞滅性的認知也更能體會，為了追求清淨安樂，必須從身心下手，自知苦，自斷苦之集，自證苦之減，自修滅苦之道，才知從無名的迷惑中覺醒過來，得以親身微見自他生死流轉與憂悲惱苦的原因，並因此得以休息究竟寂滅生死流轉育憂悲惱苦的解脫道，完全証攝了是兼任何想要離苦得樂的企圖與方法。

在講堂課程中，深深感受到要離苦得樂，必須要有智慧，更要用心修習，從一個凡夫必須能聽聞正法且要親近善知識，開法眼，才能開悟、見法、斷除身見，對境練心，使貪瞋痴轉薄，進而斷除貪瞋痴，透過四雙八輩的修習可以証得阿羅漢，是以任何人只要如實的知見，四聖諦，現觀四聖論，無間斷的修習四聖諦，見貪瞋痴，離念瞋痴，持戒，布海，使自己的身、口，愈行不使眾生痛苦，甚至更進一步離苦得樂，善法熏心有智慧去調伏，使之轉正向，必得完成路終極性的靈修目標，究竟離苦，徹底解脫。

面對生命現象必須有正確的知見，能破除無明，我見，建立正見之後一定會產生朝向解脫的意志，內在動力，這種正意志會不斷策勵自心，對適當的人說適當的話，遠離妄語，兩舌惡口，綺語，為自護，護他當斷除，殺，偷盜，邪淫，飲酒。修行人活命是為了修行，為了減苦，解脫，必須心存感激精進修習清淨梵行，少欲知足，如實發覺自己當下身受心法的狀態，依據遠離，離欲，滅盡。向心捨斷除妄想貪愛，調伏一切世間貪愛，正精進於離斷欲惡不善法，增廣善法，離有覺有觀，內淨一切，無覺無觀。心定而生喜樂，得二禪俱足，住；離喜，捨心住，正念正智，身心受樂，聖說及捨，得三禪具足住，離苦樂，憂喜先斷，不苦不樂，得四禪俱足住，這樣就智慧足俱，離慢清靜而無所取，心向於捨終能勇斷生死苦。

基於這樣的認識與顯揚正法的意念，受教於佛陀的學法，修法。入法，証果，引法的經教，修持人天善法，親近善知識，法次法向，以其撥開邪念之烏雲，得觀正法之麗日，朗照斷闇世間，廣利正法之流布。

授課講師：阿含經導讀：在家學佛安樂道 卓榮德 講師